La preghiera ci ricorda la realtà dell’inferno e del bisogno di umiltà.

Ottobre, è il centenario dell’apparizione finale della Madonna di Fatima ai tre pastorelli , Lucia, Francesco e Giacinta. Come opportuno che Stephen Bullivant, con il co-autore di Luke Arredondo, ha scritto O mio Gesù, uno studio penetrante del significato della famosa preghiera di Fatima.

La Madonna ha rivelato questa breve preghiera per i bambini il 13 luglio 1917, poco dopo aver dato loro un assaggio terrificante di inferno, ordinando loro di dire ogni decina del Rosario. Aveva chiesto che il Rosario fosse recitato tutti i giorni, il che rende la preghiera, come osserva Bullivant, il più comunemente recitato dopo il Padre nostro, Ave Maria e il Gloria. E ‘a sole 29 parole: “O Gesù mio / Rimetti a noi i nostri peccati / Salvaci dal fuoco dell’inferno / e conduci tutte le anime in cielo / specialmente le più bisognose della tua misericordia / Amen”.

Ogni petizione è ricca di significato e vale la pena di meditare su di ogni loro dettaglio. Bullivant richiama l’attenzione tanto che senza pensarci ripetiamo, come ad esempio che l’indirizzo di apertura “O mio Gesù” è altamente intimo, uno che sarebbe stato utilizzato da Madonna stessa. In effetti, non è mai stato utilizzato dai discepoli, che dà un potere particolarmente toccante alla preghiera del buon ladrone: “Gesù, Ricordati di me …”

“Rimetti a noi i nostri peccati” ci ricorda che il peccato è comune a tutti noi, e che, anche se noi siamo stati salvati come individui la nostra salvezza è legata alla carità verso gli altri. Come ha detto il Papa Giovanni Paolo II, “tutti siamo veramente responsabili di tutti” o come il poeta John Donne ha scritto, “la morte di qualsiasi uomo mi diminuisce …”, il motivo ci parla della nostra comune natura umana imperfetta.

Il riferimento all’inferno nella riga successiva mi ha ricordato il  vecchio rito Messa da Requiem, in contrasto con il nuovo rito. Come Bullivant fa notare ironicamente, “Inferno” non è popolare oggi, anche tra i cattolici, nonostante il fatto che Gesù cita “un destino terribile”. Come sottolinea l’autore, era noto il Curato d’Ars di aver speso fino a 15 ore al giorno nel confessionale per anni, esclusivamente per aiutare i penitenti a capire la grande importanza di evitare il peccato e l’inferno – la logica conseguenza di un determinato, rifiuto definitivo a inginocchiarsi nel dolore per il peccato.

La frase “guida tutte le anime in cielo” ha portato un po ‘, a seguito del teologo Hans Urs von Balthasar, alla speculazione di “universalismo” – l’idea che ognuno sia salvato. Bullivant mi dice che è in disaccordo con von Balthasar; alludendo a san Tommaso Aquino, egli scrive che “Dio realmente si che tutti gli uomini siano salvati, anche se non tutte le persone finiscono per essere salvate.” Come potrebbe Dio non fare questo? Eppure, allo stesso tempo rispetta il nostro libero arbitrio. Dobbiamo sperare, ma non presumere su, la salvezza, la nostra così come gli altri.

Quando preghiamo “specialmente i più bisognosi della tua misericordia” siamo tentati di credere che stiamo pregando per gli altri; ma come Bullivant rende chiaro, è noi che siamo in “i più bisogni”; un richiamo alla necessità di umiltà.
Tutto sommato, il libro fa riflettere, per le implicazioni di questa preghiera data a Fatima i temi più profondi della nostra fede.